標題: [玄空飛星] 一陰一陽，一剛一柔，一流一峙 [打印本頁]
作者: mccann 時間: 2009-12-26 03:25 標題: 一陰一陽，一剛一柔，一流一峙
山水為乾坤二大神器，并雄于天壤間，如何理解上述的一陰一陽，一剛一柔，一流一峙於玄空飛星中？
作者: lamkamhing 時間: 2009-12-26 06:06
青囊經云:陽以相陰,陰以含陽,陽生於陰,柔生於剛....是故陽本陰,陰育陽,天依形,地附氣...易因:乾剛坤柔.又曰:剛柔相摩,八卦相盪.故八卦中皆有陰陽,無形之氣,陽剛而陰柔,有形之質,陰剛而陽柔.
天地一生一成,為陰陽交媾,無有休息地周流,乾為天,坤為地,成天地定位相對峙,陽艮陰兌(山澤通氣)對峙,陽震陰巽(雷風相薄)對峙,陽坎陰離(水火不相射)對峙,此為河圖先天八卦.然玄空飛星以洛書後天八卦為用.
作者: 緣生 時間: 2009-12-26 11:55
“玄空飛星以洛書後天八卦為用”，這其實一直都是坊間大部份人的看法。
玄即時間，空即空間。玄者時間的流轉，洛書大數的軌跡也；空者空間的對待，河圖生成對待之理也。
「玄」又分先、後天理數，「空」亦有先、後天對待。
其精神實為《葬經》強調的“聚與散”也。
玄者，先天為陰，後天為陽；空者，先天為陽，後天屬陰。
此亦為《青囊》之妙旨，提供大家參考。
作者: lamkamhing 時間: 2009-12-26 23:32
2# lamkamhing
“玄空飛星以洛書後天八卦為用”，這其實一直都是坊間大部份人的看法。
玄即時間，空即空間。玄者時間的流轉，洛書大數的軌跡也；空者空間的對待，河圖生成對待之理也。
...
緣生 發表於 2009-12-26 03:55 
玄即時間，空即空間。玄者時間的流轉，洛書大數的軌跡也；空者空間的對待，河圖生成對待之理也。
「玄」又分先、後天理數，「空」亦有先、後天對待。
玄者，先天為陰，後天為陽；空者，先天為陽，後天屬陰。
玄空飛星以洛書後天八卦為用”，這其實一直都是坊間大部份人的看法.
這便是學生的疑惑了,以上為玄、空的解譯,但飛星這又如何呢?飛星派的飛星,分挨星,替星於地盤,以後天為用,然這挨星法及後各星及紫白星等碰撞的理論又怎樣衍生出來呢?或許在這裏分玄空風水(其埃星法依五行而立,其5永為中宮,故5無卦位,視上中下元之五運20年也均分於四、六運),飛星派(其以運星入中佈九宮,再以坐向來定山向生,其5便會在其中一宮)來討論.而老師常以玄空心法之理論來斷、釋,那飛星派的理論又應用在甚麼地方呢?且楊公及地仙蔣大鴻之法,每一步皆以陰陽交媾理論來立,再者,世人也一直被這飛星兩字所蒙,終日困在這九星之中,而顯有顧及玄空這兩字.
其精神實為《葬經》強調的“聚與散”也。
這應是說理氣吧,龍行乘風而(消)散,界水即(息)止.
聚.凝聚,息聚. 散:飛散,消散
氣龍行遇水而停止,休息凝聚,然乘風而散,氣既凝聚,需有各砂守護,能藏風聚氣,不然砂飛水走,立穴便要納此氣入穴.套之陽居,其理一樣吧.
作者: 緣生 時間: 2009-12-26 23:43
氣龍行遇水而停止,休息凝聚,然乘風而散,氣既凝聚,需有各砂守護,能藏風聚氣,不然砂飛水走,立穴便要納此氣入穴.套之陽居,其理一樣吧.... lamkamhing 發表於 2009-12-26 15:32
不同的，因為陰、陽二宅有乘、承生氣之別。
作者: 緣生 時間: 2009-12-26 23:47
而老師常以玄空心法之理論來斷、釋,那飛星派的理論又應用在甚麼地方呢? ... lamkamhing 發表於 2009-12-26 15:32
玄者，先天為陰，後天為陽。
玄者，數理也。
陰陽對待之理，屬先天；九竅周流之理，屬後天。
要把玄數通關，一定要兩者並用。
作者: 緣生 時間: 2009-12-26 23:48
且楊公及地仙蔣大鴻之法,每一步皆以陰陽交媾理論來立,再者,世人也一直被這飛星兩字所蒙,終日困在這九星之中,而顯有顧及玄空這兩字. ... lamkamhing 發表於 2009-12-26 15:32
同意！
作者: lamkamhing 時間: 2009-12-27 21:13
不同的，因為陰、陽二宅有乘、承生氣之別。
緣生 發表於 2009-12-26 15:43
乘與𠄘之意為何呢?
乘:相乘,乘載?如陰陽相剩....
承:承受,承接?如承受吉氣....
謝釋疑.
作者: lamkamhing 時間: 2009-12-27 21:17
玄者，先天為陰，後天為陽。
玄者，數理也。
陰陽對待之理，屬先天；九竅周流之理，屬後天。
要把玄數通關，一定要兩者並用。
緣生 發表於 2009-12-26 15:47
作者: 緣生 時間: 2009-12-27 21:19
陰、陽二宅有乘、承生氣之別。
乘與𠄘之意為何呢?
乘:相乘,乘載?如陰陽相剩....
承:承受,承接?如承受吉氣....
謝釋疑.
lamkamhing 發表於 2009-12-27 13:13
作者: 緣生 時間: 2009-12-27 21:21
那交媾時並用呢?交媾後用呢?還是分先後來用呢? lamkamhing 發表於 2009-12-27 13:17
分先、後。
有關操作可參考章公《心眼指要》。
作者: lamkamhing 時間: 2009-12-29 06:11
乘、承之理，出於《周易》，是對爻位陰、陽對待之研究。
有關心法對於風水研究十分重要，亦是各位同好惑於各種理氣時的冷靜劑。
兄可從網上搜查研究。
緣生發表於2009-12-27 13:19
作者: 緣生 時間: 2009-12-29 13:21
於風水學上,卦之中爻為父母,那乘、承之理,是同於此爻陰、陽對待之理嗎?
lamkamhing 發表於 2009-12-28 22:11
作者: masasaki 時間: 2009-12-29 15:09
於風水學上,卦之中爻為父母,那乘、承之理,是同於此爻陰、陽對待之理嗎?
lamkamhing 發表於 2009-12-28 22:11
作者: 緣生 時間: 2009-12-29 15:38
據我了解，"乘"即乘在某事物之意，如乘在馬背上。卦中任何兩爻如是剛爻柔爻各一，柔爻在剛爻之上仍"乘剛"，剛爻在柔爻之上仍"乘柔"。易經認為陽是尊，陰是卑，所以"乘剛"陰騎在陽之上，是不好的。另外由於爻是 ... masasaki 發表於 2009-12-29 07:09
說得很好~~~~
作者: lamkamhing 時間: 2009-12-29 17:01
據我了解，"乘"即乘在某事物之意，如乘在馬背上。卦中任何兩爻如是剛爻柔爻各一，柔爻在剛爻之上仍"乘剛"，剛爻在柔爻之上仍"乘柔"。易經認為陽是尊，陰是卑，所以"乘剛"陰騎在陽之上，是不好的。
另外由於爻是 ...
masasaki 發表於 2009-12-29 07:09
作者: lamkamhing 時間: 2009-12-31 07:46
不同的，因為陰、陽二宅有乘、承生氣之別。
緣生 發表於 2009-12-26 15:43
作者: lamkamhing 時間: 2010-1-9 08:23
可以這樣說，不過這只是屬於旁枝的引伸，因為涉及了五行。
緣生 發表於 2009-12-29 05:21
作者: 喜越 時間: 2010-1-9 12:42
我的看法，“乘”在之意，“承”接之意。
作者: lamkamhing 時間: 2010-1-21 07:24
在此也發表一下關於"承"、"乘"之已見.
"承"、"乘"於卦理上是𠄘接,乘上之意,如𠄘陽,乘陰.
但於理氣上,便為𠄘氣,陰陽二宅所𠄘之氣不同,影響也有不同.
而乘,在理氣上,便有相乘之意(這在8樓已有提示),風水基本原理在於陰陽交媾,不能交媾便成陰陽錯雜,陰陽相乘,此為凶.
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